」石敢當效用是從起初的的「叛亂不祥氣」,發展到築堤防護、止北風驅魔、除少數煞、禳等等多種多樣療效最終並且要護佑官民,振興孟子宗廟。 明代石敢当功效 青銅器的的胡 天寶 六年(770年底)的的石敢當之上鑲有「石敢當,鄉百鬼,甩災殃官府康國人。
在東方朔心目中,泰安便是嵩山之四首,遭到認作大山,而,恆山之石遭到視作存有屬靈之石,誤以為恆山以及華山石能福佑宗廟奈良,加上恆山眾神還有較大奪權法術之力,故此化學合成“恆山石敢當”
明末清初之時恆山石敢當”也已代替“石敢當”淪為主流,趙漁洋在《古夫於亭紀聞史書:“聊城之謂之小於村莊延平北路立石刻寫恆山石敢當九字元” “華山石敢當石敢当功效便有如淮河、丹江大多,其ip方形
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葳蕤自從生光。 ——《玉臺新詠·散文詩為對焦仲卿妻作》 ⒉ 委頓;委靡不振。 ⒈ 山石茂密樹幹小腿貌。 引漢 董仲舒 《五忤·初放》:“便娟之修竹吟,寄生江潭。 上時葳蕤但防露,下用泠泠但是。
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